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【转载】伯牙与子期  

2015-04-27 19:03:29|  分类: 【历史典故】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自平淡《伯牙与子期》


伯牙与子期 - 平淡 - 平淡的博客

 

战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官俞伯牙。他从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。


有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。


他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”


那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“这琴声,表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。”


俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。


和钟子期洒泪而别后第二年中秋,当俞伯牙如约来到了汉阳怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,还是不见人来。第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。伯牙闻知,泪如涌泉,去子期坟前祭拜,他弹奏了平生最后一首充满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前,终兮不复弹

        忆昔去年春,江边曾会君。
        今日重来访,不见知音人。
        但见一抔土,惨然伤我心!
        伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
        来欢去何苦,江畔起愁云。
        此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!

摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹:春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。

友不贵多,得一人,可胜百人; 友不论久,得一日,可喻千古。 两位“知音”的友情感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。伯牙与子期的故事千古流传高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边而那种知音难觅知已难寻的故事却世世代代上演着

       孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹,恨无知音赏";

       岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?"

       贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸. 

       唐代王勃在《滕王阁序》中化用此典:“钟期既遇,奏流水以何惭?”

       宋·王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一:“高山流水意无穷,三尺空弦膝上桐。”       

       金·董解元《西厢记诸宫调》卷四:“不是秦筝合众听,高山流水少知音。”

       元·金仁杰《追韩信》第一折:“叹良金美玉何人晓,恨高山流水知音少。”

       清·袁于令《西楼记·病晤》:“清商绕画梁,一声一字,万种悠扬,高山流水相倾赏。”

  南唐·李中《吉水县依韵酬华松秀才见寄》:“诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。”

       唐·杜甫《哭李常侍峄》诗:“斯人不重见,将老失知音。”

       南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》:“音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!”   

而那豫让 " 士为知己者死女为悦己者容 " 的慷慨豪情又怎样的难得呢知音难觅知已难寻无论红颜还是蓝颜 "人生得一知已已足矣! " 成了人成了人们永远的思求


伯牙与子期 - 平淡 - 平淡的博客
 

博友赐玉: 老龙潭

竹舞 - 平淡是真 - 平淡是真的博客

高山流水觅知音,

大海茫茫何处寻,

海角天涯哪里找,

樵夫自有在当前。


伯牙与子期 - 平淡 - 平淡的博客

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